本文作者:绿流

这个夏天,一向在下雨。

16世纪末的一天,也是这样的气候,黑云压城,雨水倾盆,还有三千武士围困着一所茶屋,屋内还煮着泡茶的沸水,自知将死的茶屋主人和妻子坐在屋檐下,他说:只要美丽之物才干让我低下头颅。

他的终身,都献给了一杯茶。

千利休, 1522年生于日本的一个商人家庭,幼名与四郎,后改名千宗易,自幼学习茶道,18岁拜武野绍鸥为师,1574年受聘成为织田信长的茶头。

本能寺之变,明智光秀反叛,织田信长打败自杀,羽柴秀吉(丰臣秀吉)征伐光秀,打败后,把握了织田政权。尔后,千利休成为秀吉的茶头。1585年,秀吉向正亲町天皇献茶,并受天皇赐“丰臣”之姓,一起天皇也赐给“利休”之法名给千宗易,意为“功利共休”或“功利顿休”。千利休的名号从此开端。

千利休提出的日本茶道四规“和、敬、清、寂”是日本茶道的根本精力,要求人们在清幽的环境中喝茶,寻求人心友善、不染尘土,心灵到达空寂的境地。他还将茶道与园艺、花道、书画、器物、食物等相结合,在日常日子的方方面面贯穿他的美学观念。

茶道源于我国,较早的茶道典礼有唐代陆羽所创的煎茶“五之煮”。南宋时期,日本和尚荣西将茶种从我国带回日本,广种茶树,还写成日本第一部喝茶专著《吃茶摄生记》。尔后日本南浦昭明禅师又将我国的径山茶宴引进日本崇福寺,是为日本茶道的来源。

茶道经过品茶的一系列活动来表现礼仪和美学,将茶之味和人之心完美交融,营建物我合一的意境。我国的茶道在元代后走向衰亡,而在日本得到持续发展。进入现代社会后,日本茶道又启示我国从头发掘和发明出中华茶道,不过我国茶文化博学多才、茶叶种类很多,各位茶文化研究者的观念也不同,因而中华茶道没有固定的规矩、典礼,也还没有国民度较高的门户。

千利休是日本茶道的集大成者,其时被誉为天下第一的茶匠。丰臣秀吉喜好茶道,让千利休做他的茶头,和利休沟通茶道。但又在1591年,敕令利休切腹自杀,至于原因已不可考,一般的说法是说利休在大德寺楼门的二阶放置了自身的木像,让秀吉从下方经过,因而触怒秀吉。

千利休切腹时留下谢世之句:“人世七十,力求命拙,吾这宝剑,祖佛共杀,提我得具足的一大刀,今在此刻才扔给上苍”。

电影《寻访千利修》从千利休切腹的时间开端倒叙,回忆利休终身,以及他美学观念的构成。历史上的千利休现已封圣封神,在今天是影响了日本美学的一代宗师,电影要怎么才干完美呈现出利休的形象,一起还要不假大空、不枯燥乏味,很检测水平。

影片让让歌舞伎市川宗家的令郎——市川海老藏来出演茶道宗师千利休,这个选角别有深意。首要,市川宗家在歌舞伎界位置高,正如“三千家”在茶道界的位置;其次,海老藏作为歌舞伎艺人,对传统文化有较深的了解,他屡次跨界电影电视,演技过硬;别的便是海老藏的外形条件,巨大俊美,目光清澈,入世时能奔驰花间,出生时能悲悯众生。

这部片的好,只要东亚人才看得懂,东方文化中幽微精妙的美,不是西洋人拿一部《菊与刀》做教材就能了解的。

影片虚拟了千利休青年时代的爱情故事,他和高丽女子相恋。女子是关白侵略高丽时俘虏而来的,被俘后绝食以明志,利休受命为女子煮饭,他向高丽厨师学习做高丽菜,又学习简略的高丽话和女子沟通,她总算开端吃饭,两个年青人人也日渐萌生出爱情,他带她私奔。追兵来袭,不愿为奴的高丽女子挑选了服毒自杀,死前,语言不通的两人写汉字表达心意。

高丽女写下白居易的诗句“槿花一日自为荣”和“何须恋世常忧死”——木槿花仅开花一天也自觉荣耀,做人又何须留恋尘世常怕死呢?日本人和高丽人用我国人的诗来谈情明志,妙哉。木槿花还有另一层意义,此花在一朵凋零之后,其他花朵仍会无量无尽地持续敞开,因而又叫“无量花”,在朝鲜半岛被日本占据的时期,木槿花作为朝鲜的标志与日本的樱花相对立,所以木槿花也是韩国朝鲜民众心中的国花,现在的韩国国徽上也采用了木槿花为布景。

高丽女身后,千利休殉情未遂,遁入空门。利休一向珍藏着高丽女赠予的小茶壶,里边装着一节她的指甲,一向放在怀中。这段爱情让他感悟到美是风险的,也是软弱的,看护美、发明美就成了他一生的寻求。浪荡令郎在爱人离世后转而寻求艺术的阅历,和艺人市川海老藏的人生轨道也暗暗相合。

千利休说:

“用诚恳的心意寻觅美”;

“一朵花蕾就能让一面土墙熠熠生辉”

这是他的美学之道。

茶道在日本鼓起后,是贵族的专属活动,在精美华美的茶馆,运用自我国的贵重茶具。到千利休这儿,做出了改动,在小茶屋中品茶,房间安置极简,茶具出自本地工匠之手,拙朴简略。在品茶的过程中,体会美感,取得精力上的开悟。

千利休发明了侘茶,“侘”(わび,读WABI),侘的汉字结构是人在宅中,能够引申为和宅外的事物保持着必定间隔,享用自己心里的孤独感。日语中的わび是动词“わぶ”的名词方式,原意含有粗糙、朴素、赤贫等意思,跟着词义演化,逐渐也有了控制、幼拙、简素、幽暗、静溢、野趣等褒义。

茶道由繁入简,大道至简,贵乎天然。喝茶不仅仅是行为上的典礼,更是精力上对美、对天然之趣的寻求。

丰臣秀吉由于身世贫穷农家,所以在取得权势后崇尚豪华,他的茶馆以黄金打造,而利休的茶馆则恰恰相反,朴素天然,而且人人都要从一扇小门进入茶馆,表现出对茶道自身的尊重。两人都有对美的寻求,但理念截然相反。有一个故事讲到秀吉要去利休家赏识朝颜花,利休拔光满园朝颜,仅留下一朵供奉在茶馆,以待秀吉。让观者心无旁骛地把目光聚集在一朵花上,感触这一朵花的美,调查一花一国际,正如每一杯茶里边也映照着一个共同的精力国际,对应着时令、环境、心境,天地人合为一体的小世界。

看这样一部电影,即便不明白茶道、花道,也能从中取得美的享用,影片中的每一帧图都蕴含着美的精力,看完后,不必定能说出个什么所以然,但便是那一片刻的感动,就足够了。

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